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论公平正义与良知常识

论公平正义与良知常识

读《老舍集–月牙儿》有感:

如果法作为底线,就是及格(60分),不被允许不及格,不及格应受到处罚。
同时德作为追求,就是优秀(90分),但被允许没有德,不追求只会被指责。
那么不论是唯物主义还是唯心主义,就都可以完全在合法的前提下缺德?或可以在无德的前提下制定颁布执行法?

良知常识便是德。
公平正义便是法。
没有法的底线,良知常识会背扭曲。
没有德的追求,公平正义也将不见天日。

没有公平正义的社会,是一个野蛮落后的社会。因为不能普遍存在良知常识。由于不平等,人都普遍认为良知常识是没有用的。
有了良知常识的社会,是一个文明先进的社会。因为普遍被保护于公平正义。就普遍不再成天有人把守法挂在嘴边,写在书上。

因为追求公平正义。立法的力量就应该总是倾向于维持平等,因为事物的力量总是倾向于摧毁平等——卢梭《社会契约论》
因为有了公平正义。一个公民不应该畏惧另一个公民——孟德斯鸠《论法的精神》。

 

《老舍集–月牙儿》原文总结:

要钱=嫖(有商业性质,在产权落实的前提下,符合双方当事人真实意愿,进行的出售租赁拍卖转让等交易行为)
嫖·纳捐=合法(诚信经营,依法纳税,带小红花)
偷=不合法(占用生产力和生产资料,没有产出,没有纳税)

但是德的标准又在哪里呢。只靠众议。众议就存在不同立场和不同观点。也存在出自事物真实性的正确与错误判断和价值取向的判断。谁算有德?靠选举吗?靠自荐吗?还是少数服从多数呢?多个有德的,谁能更有德?90分与91分凭什么这么评?那个评价的体系合法吗,又有德吗?很难说的……

62 thoughts on “论公平正义与良知常识

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